التّعبير الغنائي
شَعَرَ الإنسان منذ البدايات الأولى بضعفه وضآلته في هذا الكون اللاّمُتناهي، وأدرك ضرورة تملّك القوة كأداةٍ تضمنُ له البقاء أوّلاً ثمّ الباقي بعد ذلك. وأوّل أدوات القوّة التي ابتكرها: السّحر كَسِلاحٍ يستمدّ فاعليّته من العالم الخفيّ، من العالم …
Continue reading »إيقاعات الموسيقى العربية وأشكالها
أشكال الموسيقى العربية مرتبطة ارتباطاً جذريّاً بإيقاعاتها، بحيث نجد الكثير من القطع الموسيقية التي ألفت أو لحنت عليها، مثل القطعة الموسيقية التي أتت من تركيا وعنوانها “سماعي” أو “ساز سماعي” وهي مؤلفة على إيقاع “السماعي الثقيل”، …
Continue reading »
الإيقاعات الموسيقية
إن أبرز وثيقة علمية عن إيقاعات الموسيقى العربية كانت تلك التي حررتها لجنة المقامات والإيقاع والتأليف في المؤتمر الأول للموسيقى العربية وضمت جهابذة الأدب والموسيقى العربية أمثال: البارون ديرلانجي، أحمد شوقي، داود حسني والشيخ درويش الحريري وغيرهم. …
Continue reading »الغناء العربي في صدر الإسلام
لما جاء الاسلام وتم للمسلمين ما تم من الفتوح الإسلامية، وكانوا وما زالوا على ما عرفوا به من البداوة مع نضارة الدين الجديد ودعوته إلى التخلي عن كل ما ليس بنافع في دين ولا معاش، …
Continue reading »إيقاع الشعر العربي
للشعر العربي إيقاعاته الخاصة التي تتكون بتكرار كل تفعيلة أو بربط تفعيلات مختلفة بعضها مع بعض، بما يكون في تكرارها معا إيقاعات موسعة، كما هو الشأن بالنسبة لأغلب أوزان العروض. وأصغر دائرة إيقاعية “تفعيلة” في الشعر العربي …
Continue reading »
الغناء العربي في العصر الجاهلي
عرف العرب الغناء أول ما عرفوه حداءً لدواع كثيرة. فالعربي في الجاهلية يكد ويكدح طلبا للرزق. ومن أجل البقاء كان عليه أن يقضي معظم حياته مرتحلاً غير مقيم. وإن أقام في مكان حينا فسرعان ما …
Continue reading »
الطرب الأندلسي
تحتل الموسيقى الأندلسية مكانة خاصة في التراث المغربي وتحظى باحترام كبير لدى المغاربة حيث امتزج فيها- دون أنواع الموسيقى الأخرى- الطابع الديني بالطابع الفني ليعطي أنغاماً خاصة. فقد تعاطى بهذا اللون الموسيقي العلماء ورجال التصوف، وكان رواده يجمعون …
Continue reading »الغناء العربي في العصر الأموي
ما إن حل العصر الأموي حتى شاع الغناء. فقد شغف العرب به كثيراً على اختلاف طبقاتهم وبيئاتهم. لهذا تعددت مراكزه وتنوعت مدارسه وانتشرت دوره ومجالسه ومنتدياته. وكان أكثر المشتغلين والمشتغلات به من أصل فارسي.
ولعل …
Continue reading »السلم الخماسي
يشكل السلم الخماسي القاسم المشترك بين الألحان الموسيقية الشعبية السائدة في أغلب المناطق الإفريقية من جهة، وبين الأنماط الموسيقية المغربية التي تشمل المناطق الصحراوية وأغاني أحواش والروايس في سوس ومرتفعات الأطلسين الصغير والكبير، ثم نوبة الرصد في الموسيقى …
Continue reading »الغناء العربي في العصر العباسي
عند مجيء العصر العباسي، انتقلت عاصمة الدولة من الشام إلى العراق. وقد كان اللهو عامة محدودا أو على الأصح مكبوتا في نفوس الناس في عهد “السفاح والمنصور”. فإنهما كانا رجلي كفاح وإدارة وحزم، فوق …
Continue reading »
كتابة العوارض
من المعلوم لدى أهل الفن أن العوارض تكتب داخل المقياس، وحينئذ تسلط على الرقم الموسيقي الذي يليها وأمثاله إلى نهاية المقياس المرسومة فيه ما لم توضع علامة “المانع” لإزالة مفعولها على الرقم الذي يرسم بعد ذلك المانع.
وتكون …
Continue reading »أنواع المقامات
دخلت كلمة مقام في الإصطلاح الموسيقيّ العربيّ للدّلالة على تركيز الجُمَل الموسيقيّة على مختلف درجات السّلم الموسيقيّ حتّى تحدث تأثيرًا معيّنًا على مؤدّيها ثم سامعه. ولعلّها قِيسَت في ذلك على معناها الأصليّ في اللّغة العربيّة الذي هو موضع …
Continue reading »
الدّور
الدّور هو نوع من الزّجل، يُنظَم مُتحرّرًا من فصاحة اللّغة والأوزان العَروضيّة المعروفة. معناه الحركة، أيّ عودة الشّيء إلى ما كان عليه. وفي الغناء، فإنّ المُلحّن يلتزم بالعودة إلى اللّحن الأساسيّ بعد أن يفرغ من التّنقل بين المقامات ليستقرّ …
Continue reading »
الدّيـالوغ
الدّيالوغ هو عملٌ غنائيٌّ موظّفٌ ضمن عملٍ دراميّ؛ ويُشترط في غناء الدّيالوغ شخصان: مُطرب ومطربة.
ومن أشهر مَن غنّى الديالوغات:
أ- محمّد عبد الوهاب وليلى مراد: “يادي النّعيم”.
ب- رياض السُّنباطي وهدى سلطان: “فاضل يومين”.
ج- إبراهيم حمّودة و…
Continue reading »المُوشّح
عرّف ابن سناء الملك الموشّح فقال: الموشح كلامٌ منظومٌ على وزنٍ مخصوصٍ.
ومن هنا نعلمُ بأنّ الموشّحات تختلف عن القصائد بخروجها عن مبدأ القافية الواحدة، بل تعتمد على جملةٍ من القوافي المتناوبة والمتناظرة وفق نسقٍ مُعيّنٍ. وهي تختلف عن …
Continue reading »
الطّقطوقة
هي نَظمٌ من الزّجل، عالجه عدد من الشّعراء، أمثال بديع خيري وبيرم التّونسي وأحمد رامي، وحوّله إلى غناءٍ المُوسيقار زكريا أحمد؛ وكان ذلك في الثّلاثينيات.
تعتمد الطّقطوقة على لازمةٍ موسيقيّةٍ واحدةٍ، يليها المقطع الأوّل. ثمّ تُعاد اللاّزمة وتنتقل …
Continue reading »