بيبليوغرافيا

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1 ـ المؤلّفات التي استشهد بها الفصل الثاني

محمّد البهي : الفكر الإسلاميّ = الفكر الإسلاميّ الحديث وصلته بالاستعمار الغربيّ . – مكتبة وهبه – عابدين – ط 4 : 1964 – 614+2 ص (ط 8: 1975 – ط 1 : 1957) .

محمّد البهي : مشكلات الحكم = الفكر الإسلاميّ والمجتمع المعاصر :
1 – مشكلات الحكم والتوجيه . – دار الكتاب اللبنانيّ – بيروت – 1982 – 638 ص (ط 1 : 1965) .

محمّد البهي : مشكلات الأسرة = الفكر الإسلاميّ والمجتمع المعاصر :
2 – مشكلات الأسرة والتكافل . – دار الفكر – بيروت – ط 3 : 1973 – 449 ص (ط 1 : 1967 – المكتبة العصريّة – بيروت – صيدا) .

أنور الجندي : سقوط العِلمانيّة . – الموسوعة الإسلاميّة العربيّة – 2 – دار الكتاب اللبنانيّ – بيروت – 1973 – 199 ص .

عماد الدين خليل : تهافت العِلمانيّة . – مؤسّسة الرسالة – بيروت – ط 1 : 1975 – 228 ص (ط 2 : 1981) .

محمّد مهدي شمس الدين : العَلمانيّة ، تحليل ونقد للعَلمانيّة محتوًى وتاريخًا في مواجهة المسيحيّة والإسلام ، وهل تصلح حلاًّ لمشاكل لبنان ؟ – المؤسّسة الجامعيّة للدراسات والنشر والتوزيع – بيروت – ط 2 : 1983 – 220 ص (ط 1 : 1980 – المركز الإسلاميّ للدراسات والأبحاث – بيروت . – ص 9-10 : « طبع البحث … طبعة خاصة … ثم تولت نشره جريدة السفير … في ثمانية أعداد متتالية : ]1977، الأعداد 2-12 و 14[ … إن البحث الذي نشرته جريدة السفير يكون القسم الثاني من هذا الكتاب أما القسم الاول من هذا الكتاب فهو الفصول الجديدة في هذا الموضوع » . – تاريخ التقديم : « بيروت في 18 جمادى الثانية 1398 هـ = 25 أيار (مايو) 1978 م ») .

يوسف القَرَضاوي : الحلول المستوردة = الحلول المستوردة وكيف جنت على أمّتنا . – حتميّة الحلّ الإسلاميّ – 1 – مؤسّسة الرسالة – بيروت – ط 15 : 1989 – 367 ص (تموز 1971 : تاريخ المقدّمة . – مكتبة وهبه – القاهرة – 1977) .

يوسف القَرَضاوي : بيّنات الحلّ الإسلاميّ = بيّنات الحلّ الإسلاميّ وشبهات العِلمانيّين والمتغرّبين . – حتميّة الحلّ الإسلاميّ – 3 – مؤسّسة الرسالة – بيروت – 1988 – 276 ص .

2 ـ مؤلّفات باللغة العربيّة

أدونيس 1974 = أدونيس (علي أحمد سعيد) : الثابت والمتحوّل ، بحث في الاتّباع والإبداع عند العرب : 1 – الأصول . – دار العودة – بيروت – 1974 .

الجندي 1971 = أنور الجندي : أصول الثقافة العربيّة . – دار المعرفة – القاهرة – 1971 .

زيعور 1977 = علي زيعور : التحليل النفسيّ للذات العربيّة ، أنماطها السلوكيّة والأسطوريّة . – دار الطليعة – بيروت – 1977 – ط 2 منقّحة ومزيدة : 1978 .

الشرفي 1986 = عبد المجيد الشرفي : الفكر الإسلاميّ في الردّ على النصارى إلى نهاية القرن الرابع/ العاشر . – الدار التونسيّة للنشر – تونس – 1986 .

الشرفي 1991 = عبدالمجيد الشرفي : الإسلام والحداثة . – الدار التونسيّة للنشر – تونس – ط 2 : 1991 .

صعب 1974 أ = حسن صعب : الإسلام وتحدّيات العصر . – دار العلم للملايين – بيروت – 1974 (ط 1 : 1965 – دار الآداب – بيروت – بعنوان : الإسلام تجاه تحدّيات الحياة العصريّة) .

صعب 1974 ب = حسن صعب : إسلام الحرّيّة ، لا إسلام العبوديّة . – دار العلم للملايين – بيروت – 1974 .

طبّارة 1976 = عفيف عبد الفتّاح طبّارة : روح الدين الإسلاميّ . – دار العلم للملايين – بيروت – 1976 (ط 1 : 1955) .

المبارك 1984-72-89 = محمّد المبارك : نظام الإسلام :
1 – العقيدة والعبادة . – 1984 – ط 2 : 1970 .
2 – الاقتصاد ، مبادئ وقواعد عامّة . – ط 3 : 1972 .
3 – الحكم والدولة . – 1989 (ط 1 : 1974) .
– دار الفكر – بيروت.

محمود 1974 = زكي نجيب محمود : تجديد الفكر العربيّ . – دار الشروق – بيروت – القاهرة – ط 3 : 1974 (ط 1 : 1971) .

محمود 1975 = زكي نجيب محمود : المعقول واللامعقول في تراثنا الفكريّ . – دار الشروق – بيروت – 1975 .

3 ـ مؤلّفات باللغات الأوروبّيّة

AAN 1962- : Annuaire de l’Afrique du Nord ; annuel ; CRESM (Centre de Recherches et d’ةtudes des Sociétés Méditerranéen-nes) ; Paris, 1962-.
Marie-Thérèse d’Alverny, La connaissance de l’Islam en Occident du IXe siècle au milieu du XIIe siècle ; Congrès de Spolète, 1964 ; dans Actes II, p. 577-602.
Georges Chehata Anawati, Polémique, apologie et dia¬logue is¬lamo-chrétiens, Positions classiques et positions contempo¬raines ; dans Euntes docete, Urbaniana, Rome, 22, 1969, p. 375-452.
Georges Chehata Anawati, Les grands courants de la pensée re¬ligieuse musulmane dans l’ةgypte contemporaine ; dans Tendances et cou-rants de l’Islam arabe contemporain, I : ةgypte et Afrique du Nord, p. 11-151 (résumés : p. 152-160) ; Kaiser, Grünewald, 1982.
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