• الرئيسية
  • دليل الموقع
  • معرض الصور
  • معلومات الاتصال
  • عرفونا بكم
  • قارئ الكتب
Logo
  • بلدان
    • الجامعات العربية
    • السياحة في الدول العربية
      • السياحة في الإمارات
      • السياحة في الاردن
      • السياحة في البحرين
      • السياحة في الجزائر
      • السياحة في السـعودية
      • السياحة في الكويت
      • السياحة في المغـرب
      • السياحة في اليمن
      • السياحة في تونس
      • السياحة في سـوريا
        • المنطقة الجنوبية
        • المنطقة الساحلية
        • المنطقة الشرقية
        • المنطقة الشمالية
        • المنطقة الوسطى
        • تاريخ سوريا
        • دمشق وريفها
      • السياحة في عمان
      • السياحة في لبـنـان
      • السياحة في مـصـر
    • بحث في التجارة
    • بلدان عربية
    • دساتير البلدان العربية
      • أرشيف دساتير تجددت منذ 2010
    • فتوح البلدان
    • كتاب البلدان
    • كتاب معجم البلدان
    • مواثيق ومعاهدات ومواقف
  • بيئة وطبيعة
    • بيئة وطبيعة
      • الأردن – بيئة
      • الإمارات – بيئة
      • البحرين – بيئة
      • الجـزائـر – بيشة
      • السعودية – بيئة
      • العراق – بيشة
      • الكويت – بيئة
      • المغرب – بيئة
      • اليمن – بيلة
      • تونس – بيئة
      • سوريا – بيئة
      • عُمان- بيئة
      • فـلـسـطين – بيئة
      • قطر – بيئة
      • لبنان – بيئة
      • ليبيا – بيئة
      • مصر – بيئة
    • حيوانات ونباتات
      • حيوانات
      • نباتات
  • ديانات
    • أنبياء ورسل
    • حـوار الأديان
      • المسيحيّة والإسلام في الحوار والتعاون
      • بيبليوغرافيا الحوار الإسلاميّ المسيحيّ
      • في الدين- مقاربة انتروبولوجية
      • مدخل إلى الأديان الخمسة الكبرى
    • ديانات
    • فرق دينية
    • فروض وشعائر دينية
    • كتب مقدسة
      • العهد الجديد
      • العهد القديم
      • القرآن الكريم
    • مذاهب
  • شخصيات
    • أدباء وكتاب
    • أدبيات وإنتاج أدبي
      • مقامات بديع الزمان الهمذاني
      • مقامات محمد القاسم الحريري
    • حكام وسياسيون
    • رجال أعمال
    • رجال دين وصحابة ورواة
    • شعر وشعراء
      • شعر
        • الشعراء الصعاليك
        • شعر من العصر الأموي
        • شعر من العصر الأندلسي
        • شعر من العصر الإسلامي
        • شعر من العصر الجاهلي
        • شعر من العصر الحديث
        • شعر من العصر العباسي
        • مختارات من الشعر الأندلسي
      • شعراء
        • الشعراء الصعاليك
        • شعراء العصر الأموي
        • شعراء العصر الأندلسي
        • شعراء العصر الجاهلي
        • شعراء العصر الحديث
        • شعراء العصر العباسي
        • شعراء صدر الإسلام
      • من الذي قال …
    • صحافيون وكتابات صحفية
      • صحافيون
      • كتابات صحفية
    • علماء وفلاسفة ورحالة
    • نساء رائدات
  • فن العمارة
    • أسواق
    • أضرحة وأتربة ومدافن
    • العمارة الحديثة
    • بيمارستانات ومدارس
    • حصون ومواقع أثرية
    • حمامات وخانات وتكايا
    • قصور وبيوت
    • مساجد وجوامع وكنائس
    • معماريون
  • فنون وفنانون
    • آلات موسيقية
    • أوركسترا فلسطين
    • إيقاعات وأشكال الموسيقى
    • رسومات أطفال
    • شخصيات فنية
      • رسامون ونحاتون
      • مسرحيون وممثلون
      • منتجون ومخرجون
      • موسيقيون ومغنون
    • صور ورسومات
    • كتاب الأغاني
      • الجزء الأول
      • الجزء التاسع
      • الجزء التاسع عشر
      • الجزء الثالث
      • الجزء الثالث عشر
      • الجزء الثالث والعشرون
      • الجزء الثامن
      • الجزء الثامن عشر
      • الجزء الثاني
      • الجزء الثاني عشر
      • الجزء الثاني والعشرون
      • الجزء الحادي عشر
      • الجزء الحادي والعشرون
      • الجزء الخامس
      • الجزء الخامس عشر
      • الجزء الرابع
      • الجزء الرابع عشر
      • الجزء الرابع والعشرون
      • الجزء السابع
      • الجزء السابع عشر
      • الجزء السادس
      • الجزء السادس عشر
      • الجزء العاشر
      • الجزء العشرون
    • مفهوم وتاريخ الموسيقى
  • قصص وحكايات
    • ألف ليلة وليلة
    • قصص عالمة الكوش بسيسو
      • الحلم الطائر والواقع
      • الرغبة
      • غزالة وقلبي فارس مجنون
    • قصص كامل الكيلاني
    • قصص للصغار
    • قصص مسموعة
    • قصص مصورة
    • قصص من طفولتي في الناصرة
    • قصص من قرائنا
    • قصص وسير شعبية
      • الزير سالم
    • كليلة ودمنة
    • مؤلفات الطيب صالح
    • مؤلفات جبران خليل جبران
      • الأجنحة المتكسرة
    • مؤلفات طه حسين
    • مؤلفات عباس محمود العقاد
    • من كتاب البخلاء
  • كتب وحضارات
    • أدباء وكتاب ومؤلفاتهم
    • الرائد العربي
      • تشريع وقانون
      • تنمية وعمران
      • شخصيات مساهمة
      • صناعة وتجارة واقتصاد
      • مقدمة عامة
      • موضوعات عامة
      • ندوات ومؤتمرات
      • نفط
    • المغرب والأندلس
      • مختارات من الشعر الأندلسي
    • حضارات
    • كتب ومراجع بالنص الكامل
      • الكتب الدينية والتفاسير
        • العهد الجديد
        • العهد القديم
        • القرآن الكريم
        • صحيح البخاري
        • صحيح مسلم
      • طبقات وتراجم
      • كتب الأدب
      • كتب الأمثال
      • كتب الفقه والزهد
      • كتب في التاريخ
        • تاريخ ابن خلدون
      • كتب في الفلسفة والطب
      • ‎كتب الأنساب
      • ‎كتب البلدان والجغرافيا
      • ‎لغة ومعاجم
    • للاساتذة والطلاب
      • ACTFL مبتدئ
      • ACTFL متفوق
      • ACTFL متقدم
      • ACTFL متوسط
      • مواد اضافية للكتاب في تعلم العربية الجزء الاول
        • ج1 درس 1
        • ج1 درس 10
        • ج1 درس 11
        • ج1 درس 12
        • ج1 درس 13
        • ج1 درس 2
        • ج1 درس 3
        • ج1 درس 4
        • ج1 درس 6
        • ج1 درس 8
        • ج1 درس 9
        • ج1 درس5
        • ج1 درس7
      • مواد اضافية للكتاب في تعلم العربية الجزء الثاني
        • ج 2 درس 1
        • ج 2 درس 10
        • ج 2 درس 2
        • ج 2 درس 3
        • ج 2 درس 4
        • ج 2 درس 5
        • ج 2 درس 6
        • ج 2 درس 7
        • ج 2 درس 8
        • ج 2 درس 9
    • مدن أثرية وآثار
    • مشاركة الطلاب
  • مجتمع وتقاليد
    • المطبخ العربي
      • أطباق شرقية
      • المطبخ الشرقي
      • المطبخ العربي
    • تقاليد
      • رمضان 2012
    • حرف
    • حكم وامثال
    • طعامنا دواء عجيب
    • فروض وشعائر دينية
    • قبائل وعشائر
    • موضزعات متفرقة
    • وقعات العرب
  • مدن
    • مدن
    • مدن أثرية وآثار
    • مناطق

زينب فواز

شخصيات, أدباء وكتاب

زينب فواز
1914-1844م

لم يقتصر العمل العلمي أو الفكري أو الأدبي في القرن الماضي على الرجال بل أسهمت فيه النساء. حقاً إن المرأة دخلته متأخرة، وهذا طبيعي في مجتمع كان متأخراً، ولكن ما كاد الانطلاق يبدأ ويفتح المجال أمام النساء، حتى قامت منهن الكثيرات فكتبن وخطبن وعملن في حقل التعليم والتحرير.

من الرائدات زينب فواز، التي ولدت في تبنين في جنوب لبنان. وكانت تبنين مركز حكم المشايخ من آل علي الصغير، وهو قلعة ترجع في تاريخها إلى العصر الصليبي. وكان أبو زينب فقيراً، فدخلت زينب في خدمة الشيخ العاملي علي الأسعد. وكانت زوجة الشيخ، السيدة فاطمة، تحب العلم والأدب وتجيد قول الشعر، ورأت في زينب ذكاء فاختصتها بنفسها وشملتها بعطفها وجعلت منها تلميذة لها. فكانت هذه الفرصة فاتحة لحياة مفعمة بالنشاط إذ تذوقت زينب معنى المعرفة، فاستمرت على ذلك فيما بعد. وهاجرت زينب بعد ذلك إلى الإسكندرية، ثم إلى دمشق ثم إلى القاهرة وكانت في كل حال ومكان متعلمة متأدبة أديبة كاتبة.

سلكت ثقافة زينب فواز خطاً تصاعدياً نامياً. فلقد بدأت متعلمة بحدود في لبنان، وانطلقت في الأدب في الإسكندرية، متعمقة في درسه، وأخذت بالفقه وعلوم الدين، ونهلت من ينابيع التاريخ بأسفاره المراجع، وألمت بكل علم بدر في عصرها ووسطها، حتى بالنجوم والفلك. وهكذا تكونت لديها ثقافة نامية ومتزايدة، فأنتجت في مجالات شتى أطيب الثمار. كتبت في الإصلاح الاجتماعي بوجوهه المتعددة، وفي التاريخ والأدب والشعر، وكانت في ميدان الصحافة محررة قديرة لا تجاريها البارعات في حاضرنا. وكان لها من الآراء النيرة في المجالات النسائية التي تعتبر فيها إحدى السباقات الناجحات.

فما هي منزلة زينب فواز في عالم الفكر والأدب. يخيل إلينا أن أول ما يجب أن نذكره عنها هو أنها نادت بالإصلاح الاجتماعي. فنقدت الأوضاع القائمة في أيامها، ودعت إلى تحرير المرأة. ولنصغ إليها تتحدث عن تحرير المرأة بقولها: “ما من أمة انبعثت فيها أشعة التمدن في أي زمان إلا وكان للنساء فيه اليد الطولى والفضل الأعظم، كما لا يخفى على من اطلع على تواريخ المصريين واليونان القدماء. فكل هذه الأمم تعتبر النساء كعضو لا يتم العمل إلا بمساعدته. فكيف تأملون النجاح لأولادكم والراح لأرواحكم وأنتم تتقلبون على فراش الهمجية والجهل. إن الطفل الذي يشب في حجر امرأة جاهلة، أخذ عنها ما درسته عن أمها من الحسد والشحناء والبغض والتعصب العائلي، يكون عضواً أشل في المجتمع”.

كانت زينب فواز تراقب الحركة النسائية في اوروبة وأميركا وتتصل بالمشرفات عليها وتراسل بعضهن وتتابع ناقدي تحرير المرأة في الصحف العربية، وترد عليهم وتنشر المقالات في الصحف المختلفة مثل وادي النيل والمؤيد ولسان الحال البيروتية. وهذه المقالات كلها جمعت في كتاب اسمه “الرسائل الزينبية”.

على أن زينب فواز وضعت كتاباً اسمه “الدر المنثور في طبقات ربات الخدور”، نشر في مصر سنة 1894.

حصلت زينب على مادة كتابها من نحو أربعين مجلداً ضخماً من كتب التاريخ بالإضافة إلى ما جمعته من المجلات العلمية والجرائد الدورية، وما التقطته من مقالات لبنات عصرها اللاتي تزيين أحسن التربية، وتعلمن في المدارس العالية، وصار لهن شهرة في هذا العالم الإنساني. ورغبة منها في أن تدلل على ذلك نقلت في مطلع كتابها بضع مقالات لمعاصراتها من الأديبات اللواتي دعون إلى تحرير المرأة مثل السيدة سارة نوفل وهنا كوراني ومريم الخالد.

والكتاب المذكور فيه تراجم لما يزيد عن خمسمئة سيدة. ولم تقتصر زينب في كتابها على تراجم للسيدات العربيات بل تناولت عشرات من الأوروبيات. فنحن نقرأ مثلاً ترجمة للملكة فكتوريا واستير ستانهوب ومدام دي بمبادرو وغيرهن.

على أن زينب فواز لم تكتف “بالدر المنثور” و”الرسائل الزينبية” بل كتبت قصصاً لها إطار تاريخي منها رواية “الملك قورش” التي حاولت أن تبين فيها الدور الذي يمكن أن تلعبه المرأة في حياة دولة ومملكة. ومنها “حسن العواقب” التي كان إطارها جبل عامل وعشائره، ومنها “الجوهر النضيد”.

تزوجت زينب أكثر من مرة، لكنها لم ترزق البنين، ولعلها عوضت عن ذلك بهذا التراث الأدبي الضخم.

 

 

لا تعليقات
  • بحث في الحكواتي

الحكواتي © 2013 المؤسسة العربية للثقافة .  جميع الحقوق محفوظة.
  • الرئيسية
  • تعرف علينا
  • أسئلة متكررة
 
Login

رمز التحقق *


Lost your password?

Reset Password

رمز التحقق *


Log in